«Программа

духовно-нравственного воспитания в дошкольных образовательных учреждениях Курской области»

В настоящее время проблема воспитания духовно, психически и телесно здоровых детей стоит особенно остро. В настоящее время специалистами отмечается снижение многих показателей качества жизни современных  детей, в том числе, и дошкольного возраста  в сфере телесного, психического, нравственного и духовного здоровья.

Это связано с тем, что погруженный в технократию мир предлагает ребенку информацию вместо знания, заданную программу – вместо развития собственной фантазии, телевизор и игровой компьютер – вместо необходимого человеческого общения. Агрессивная информационная среда подавляет развитие личностных качеств, определяющих человеческую сущность – способность к состраданию и милосердию, самостоятельному мышлению и принятию решения, творчеству  и созиданию. Неблагоприятная экологическая ситуация, несбалансированное, а для многих детей и скудное питание, отсутствие должных физических занятий ведут к многочисленным телесным болезням детей.

 Искажения в развитии личности особенно опасны в дошкольном возрасте, когда закладывается способность различать «добро» и «зло», складываются нравственные эталоны, постигается духовная культура своего народа. Оказавшись без должного воспитания, в отрыве от отечественной культурной среды,  высшие сферы личности ребенка-дошкольника, его мировоззрение заполняются суррогатным содержанием виртуального мира, заблуждениями взрослых и мистикой.

 В последующем лишенная традиционных духовно-нравственных ориентиров и ценностей жизнь человека превращается в подчиненное блуждание по различным компьютерным программам или сектам, пленниками которых сейчас так часто оказываются дети и молодежь.

 И эта опасность многократно усиливается тяжелейшим духовно-нравственным кризисом, который переживает современное  российское общество.  Такое состояние общества, где  агрессия, конфликты, жестокость, войны, преступления становятся обыденным явлением, явлением которое следует рас­сматривать (по А.А. Ухтомскому) как проявление первородного греха в социальной жизни, многократно уменьшает шансы детей на нормальное развитие.

Очевидно, что преодоление этого кризиса и в жизни общества, и в жизни отдельных людей возможны только при восстановлении подлинных духовных основ бытия нашего общества, при формировании подлинно нравственных граждан.

Однако решение этой проблемы затруднено целым рядом обстоятельств – от экономического неблагополучия до растлевающего действия средств массовой информации. Нельзя не видеть сколь много прилагается усилий и для разрушения традиционной духовности.  К тому же  действующие в наши дни тоталитарные секты, пропаганда всевозможных магов, «прорицателей», «предсказателей», «целителей» и проч. - это тоже духовность, приносящая людям весьма горькие плоды.

Дети не застрахованы от всех этих вредных воздействий. И не только во внешней среде. Может быть наиболее опасно то, что и в самих дошкольных образовательных учреждениях (под видом усиления духовно-нравственного воспитания) действуют представители нетрадиционных религий, имеются случаи распространения религиозной литературы, сомнительного происхождения,  используются программы и пособия псевдорелигиозных учений и сект.

Отмечается наличие асо­циальных и антигуманных представлений религиозного оккультизма как у начинающих, так и опытных педагогов. Не способствует успеху воспитания и то, что  получили  распространение  научно малообоснованные программы. Имеющиеся учеб­ники и пособия, подготовленные в разные годы и в различных педагогических традициях, вносят разнобой в построение воспитательной работы и не обеспечивают целостного и углубленного знакомства педагогов с отечественной духовной культурой.

Все это, а также мировоззренческая дезориентация педагогов наносит ущерб духовно-нравственному разви­тию детей и  дискредитирует саму идею и практику духовно-нравственного воспитания. Поэтому, нередко в детских садах полностью отсутствует духовно-нравственное воспитание, что имеет не меньшие отрицательные последствия для нормального духовно-нравственного развития ребенка. 

Именно поэтому крайне важно в настоящее время как можно скорее создать нормально функционирующую систему духовно нравственного воспитания в государственных и муниципальных дошкольных образовательных учреждениях, систему, построенную на ценностях традиционной духовной культуры и отвечающую потребностям развития личности ребенка.

Основным условием реализации программы является готовность педагогов: их профессиональная компетентность и высокий духовно-нравственный потенциал, включающей, в первую очередь,  любовь к  детям,  поскольку  высшие нравственные чувства развиваются благодаря любви и вере,  являющиеся  необходимой духовной средой воспитания.

В пособии помещены описания занятий для каждой возрастной группы: младшей, средней, старшей и подготовительной к школе по всем темам программы изучения основ православной культуры для  детей дошкольного возраста. В методическом пособии предлагаются ориентировочные развернутые конспекты различных видов занятий по всем содержательным линиям программы, расположенным по возрастному принципу и подчиненным календарному годовому кругу традиционных православных праздников. Такой порядок освоения программы удобен при планировании, а также позволяет восстановить традиционный духовный уклад жизни семьи и ребенка. При этом все, что рекомендуется в пособии, является для педагогов лишь примерным и ориентировочным, оно не регламентирует жестко воспитателей. Грамотный, творческий педагог, обладающий достаточным духовно-нравственным потенциалом и компетентностью, способен самостоятельно овладеть материалом и составить собственный вариант учебной программы  духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста, более соответствующей условиям группы и детского сада в целом.

Программа построена по концентрическому принципу с постепенным расширением знаний и смещением акцентов в изучении материала  с внешних описательных сюжетов в сторону понимания смыслов и ценностей. В дошкольном возрасте дети способны усвоить начальные сведения о православной культуре, поэтому в основу ее изучения положен православный годовой литургический круг через естественное включение в жизнь ребенка специально подобранных сказок, игр, труда, продуктивной художественной деятельности, праздников.

 Программа  рассчитана  на четыре года. По программе предусматривается 35 занятий в год -  из расчета одно занятие в неделю.

Основой содержания программы духовно-нравственного воспитания является православная культура и календарь: природный, гражданский, и, что особенно важно, - православный, церковный календарь, в соответствии с которым проживаются жизненные события, планируется и строится вся воспитательно-образовательная деятельность с детьми дошкольного возраста.

Целью программы является содействие целостному духовно-нравственному и социальному развитию личности ребенка-дошкольника, обеспечивая развитие его духовного, психического и телесного здоровья, посредством его приобщения к высшим ценностям православной культуры, при освоении духовно-нравственных традиций народа (норм поведения, навыков общения и взаимной помощи).

Содержание программы, основанное на православной культуре, позволяет реализовывать целостное духовно-нравственное развитие детей дошкольного возраста в процессе занятий в различных видах детской деятельности и решать обучающие, воспитательные и развивающие задачи.

Реализация обучающих задач обеспечивает развитие нравственного сознания ребенка. Механизм целостного познания окружающего мира  включает формирование когнитивной сферы не только путем усвоения новых знаний и представлений, идет активное освоение умственных действий анализа и оценки для установления причинно-следственных связей между событиями и явлениями.

Развивающие задачи направлены на формирование мотивационной (эмоционально-волевой) сферы личности ребенка, которая связана с механизмом нравственной оценки и выбора. Во внутреннем мире личности эмоциональная сфера проявляется через чувство-отношение: различение и приятия-неприятия добра и зла. Реализация развивающих задач заключается в содействии становлению нравственной позиции ребенка, которая осуществляется в процессе саморефлексии (самоанализа и самооценки), не только умственной, но и индивидуальной эмоциональной оценки и нравственного выбора. Становление системы ценностей и волевого усилия являются результатом и показателем развития мотивационной сферы личности ребенка.

Реализация воспитательных задач способствует формированию устойчивого нравственного поведения детей.

        Методика изучения программы основ православной культуры в дошкольных образовательных учреждений построена по содержательным  линиям:  Формирование позитивного целостного миропонимания у детей дошкольного возраста в процессе освоения раздела программы идет по восьми линиям:

        «Бог – Творец мира»; знакомство детей с образами  Иисуса Христа и Богородицы; молитва в жизни ребенка; главные православные праздники – основа образа жизни ребенка в детском саду; ознакомление детей дошкольного возраста с Храмом; ознакомление детей с образами и жизнью Святых людей; дни Ангела (именины) в воспитании детей; Заповеди Божии - уроки благочестия для детей дошкольного возраста.

Духовно-нравственное воспитание обеспечивает формирование целостной личности и предполагает восстановление конструктивных отношений с миром, людьми и самим собою. В процессе духовно-нравственного воспитания происходит построение иерархической системы (порядка) многообразных отношений ребенка, которая включает:

- совокупность его знаний, представлений (когнитивный компонент),

- смыслов, интересов, желаний, стремлений (мотивационный компонент),

- чувств, эмоций, переживаний (эмоциональный компонент),

- и соответствующих нравственных действий, поступков, поведения (деятельный компонент).

Социальное пространство взрослых и сверстников, в котором воспитывается ребенок, является центральной составляющей детской картины мира, которая формируется в процессе целостного развития личности ребенка, всех ее сфер: духовно-практической, социо-культурной, социальной и психофизиологической.

Духовно-практическая сфера личности связана с высшими отношениями: отношениями к Творцу и миру как мирозданию, определением своего места и назначения в нем, пониманием миропорядка и его смысла. Духовно-практическая сфера личности – это сфера мировоззрения ребенка (его мироощущения, мировосприятия и миропонимания).

Социо-культурная сфера развивается через отношения к Родине, своему народу, его культуре. В процессе национального, «народного» (К.Д. Ушинский)  воспитания формируется социо-культурная сфера личности - национальное самосознание и самоидентификация.

Заметным фактором, влияющим на развитие социо-культурной сферы личности ребенка, является информационная среда, формирующая образ мира, родины, окружающей среды. К сожалению, в настоящее время информационное пространство все более  заменяется «экранной плоскостью». Внедряясь в детское сознание посредством телеобразов, клипов, оптических эффектов, информационная среда в современной детской картине мира трансформирует ценностные ориентации и базовые потребности ребенка в игре, общении со взрослыми, сверстниками. Поэтому столь необходимо создание «экологически чистой» информационной сферы вокруг ребенка.

Социальная сфера личности ребенка формируется через отношения со сверстниками и взрослыми, в процессе социального воспитания происходит социальное развитие личности ребенка, развитие его социального самосознания.

Психофизиологическая сфера личности  складывается из отношений ребенка к своему состоянию, самочувствию и связано с осознанием себя как телесного существа. В процессе физического воспитания происходит телесное развитие ребенка.  Зрелость психофизиологической сферы личности проявляется в устойчивости психических процессов (чувствительности, внимании, памяти), в понимании необходимости управлять своими желаниями, в регулирующей функции самосознания (понять свои ощущения и чувства, уметь адекватно их выразить, владеть собою).

Высшие отношения человека к миру - это отношения человека к Богу.  Без развития духовной сферы развитие личности ребенка не будет иметь не только завершенности и целостности, но и иерархической взаимообусловленности, потому что только высшие смыслы и ценности определяют весь строй личности, понимание своего назначения в мире и направленность на созидание). С самого раннего возраста через отношение ребенка к Высшему Творцу и его единосущным проявлениям формируются базисные качества личности: доверие.          

Для детей младшего дошкольного возраста в процессе духовно-нравственного воспитания  раскрываются и уточняются понятия о родных людях в семье (отец, мать, братья, сестры, другие родственники), даются представления о непосредственном окружении (дом, двор, улица, город, страна), прививаются навыки доброжелательного общения со сверстниками.

Важнейшую роль в духовно-нравственном воспитании детей дошкольного возраста призван сыграть курс православной культуры, который  для детей этого возраста – не просто определенный цикл занятий, а, прежде всего, живое содержание, связанное с церковным календарем и его праздниками, которые задают смысл разнообразной детской деятельности в разных видах занятий, игр, прогулок и экскурсий. Темы для рисования, лепки, аппликации, ручного труда, подбор сказок и художественных произведений для душеполезного чтения с последующим обсуждением, для заучивания наизусть, для игр-драматизаций, труд и праздничные утренники подчинены достижению основной цели – целостному духовно-нравственному развитию личности ребенка дошкольного возраста.

Долгое время российское образование игнорировало проблему духовно-нравственного воспитания, что вело к тяжелейшим последствиям для общества  и для каждого человека. Осознавая этот недостаток, российское общество в настоящее время пытается сделать  формирование истинной  духовности и нравственности краеугольным камнем всего воспитания и образования. С этой целью идет практическая работа по созданию системы духовно-нравственного воспитания,  создаются необходимые условия, способ­ствующие  развитию  в человеке подлинной  духовности, возвышению человеческой  жизни.

  Изобрести, создать эти условия искусственно невозможно. Они складывались в обществе на протяжении тысячелетий. Проявляются эти условия в традициях и обычаях жизни. Поэтому создание системы духовно-нравственного воспитания, предполагает воссоздание в современном российском обществе полноты православной жизни, а в образовании построение воспитания на традиционных духовно нравственных ценностях.

ДУХОВНО-Нравственное развитие в дошкольном возрасте

Дошкольный возраст является сенситивным периодом для формирования эталонов и нравственных норм в системе ориентировочной деятельности, лежащей в основе регуляции поведения. Нравственные эталоны являются необходимым ориентиром в общении ребенка с окружающими людьми и миром. До трех лет использование нравственных эталонов, происходит неосознанно. После трех лет ребенок начинает их осознавать, поэтому необходимо содействовать их осознанию, в результате чего  они становятся ценностными ориентирами.

Недооценка значимости духовно-нравственного воспитания дошкольника может явиться причиной деформаций его социального развития.

Велика роль игры для нравственного воспитания детей дошкольного возраста. Она заключается в том, что в процессе игры дети усваивают нравственные нормы и правила поведения с детьми. В общении идет духовно-нравственное развитие личности дошкольника, формируется эмоционально-волевая сфера и самосознание.

В силу сложившихся исторических условий существуют различные подходы к решению проблемы духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста. В настоящее время это многообразие основано на принципах вариативности образования, которые определены действующим законодательством Российской Федерации. Выбор педагогами различных методологических оснований для  построения духовно-нравственного воспитания привел к многообразию воспитательных теорий и практик. В силу этого современное воспитание детей в детских садах отличается от предыдущих периодов тем, что не только возможны разные подходы к духовно-нравственному воспитанию в рамках традиционных ценностей, но и широко распространяются практики инородных восточных и западных философско-этических учений: вальдорфской педагогики, валеологии, теософии, йоги и других. Все это требует правильного понимания различных систем духовно-нравственного воспитания, их строгой классификации (она представлена в наших научных работах).

Для русской культуры и  русского человека определяющую роль в его мировоззрении играет православная вера и православный уклад жизни. Поэтому, возрождая теоцентрическую модель дошкольного духовного воспитания, надо  дать воспитанникам возможность обретения спасительного востребованного духовно-нравственного опыта через приобщение их к истокам православной культуры, ориентирующим их на добро, истину, любовь и веру в образцах право­славной жизни.

В настоящее время теоцентрическое направление только складывается. При этом выделяется два направления в нем. Первое – это чисто православная, модель организации, представленная в православных детских садах, вторая  же модель – это перестройка работы обычных  дошкольных образовательных учреждений на основе традиционных православных ценностей. Таких учреждений становится с каждым годом все больше и больше.

Отличие разработанной модели воспитания состоит в том, что она позволяет соединить высшей целью все виды занятий в детском саду, придать высший смысл всей воспитательной работе, т.е. сделать воспитание в детском саду чем-то по настоящему ценностно-целостным, которое остро востребовано сегодня.

Можно выделить основные черты жизни и работы таких образовательных учреждений: жизнь с учетом отечественных духовных традиций, развитие совести, воспитанность воспитанников и т.д.

Важнейшая характеристика воспитания – содержание, выстроеннное на основе традиционных духовно-нравственных ценностей отечественной духовной культуры. Технологии, которые применяются здесь, максимально направлены на формирование любви ребенка к Богу и ближнему. Характер отношений между воспитателями и детьми -  материнско-детский, как и положено им быть.

Содержание данной программы, опираясь на отечественное педагогическое наследие и основываясь на научных теориях о единстве духовного и материального бытия мира и человека, направлено на построение процесса подлинно  духовно-нравственного воспитания ребенка. Оно призвано обеспечить  целостное развитие личности ребенка, благодаря его,  включенности в отечественную духовную культуру. 

Программа призвана помочь детям раскрыть высокие нравственные смыслы  жизни человека путем приобщения к духовно-нравственным ценностям православного христи­анства и традициям русского народа через по­нимание религии как живой сферы современного общества, что может способствовать воссозданию в современных условиях духовно-нравственного уклада жизни общества и семьи.

За основу предлагаемого содержания  программы берется содержание изданных Министерством Образования Российской Федерации программ воспитания в детском саду («Радуга», «Развитие», «Детство», «Истоки» и др.). Однако поскольку в них отсутствует раздел духовно-нравственного воспитания, замененный в ряде программ разделом – социальное  развитие, то предполагая нами учебная  программа, разработанная на основе «Примерного содержания по курсу основы православной культуры» и предложенная на ее основе методика,  восполняет этот пробел. Она направлена на формирование не только внешне социально приемлемого нравственного поведения детей, но на становление целостной личности ребенка, всех ее сфер, прежде всего высших: духовно-практической и социокультурной.

Наша уверенность в положительных результатах работы по этой программе исходит из того, что российское  образование в различные периоды своей истории имела позитивные результаты воспитания у людей высокой духовности и нравственности, их достойного служения Отечеству и своему народу, тогда, когда она опиралась на традиционную духовную культуру Руси и России – православие.

© Copyright 2004 Prokimen.ru